በዓሉ "ቀይ ሂል" ማለት ምን ማለት ነው: ምልክቶች እና መግለጫዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Priscilla Miln | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 00:22

የቀይ ሂል በዓል በምስራቅ ስላቭስ ይከበራል። የእሱ ታሪክ በኪየቫን ሩስ ይጀምራል. የሬድ ሂል ቀን ከፋሲካ ቀጥሎ ካለው እሑድ ጋር እንዲገጣጠም ተደርጓል። በአንዳንድ ቦታዎች በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን (ወዲያውኑ እሑድ)፣ በሌሎች - ሰኞ፣ በሌሎች - በቀደመው ቀን ይከበራል። በዓሉ "ቀይ ሂል" ለምን እንደዚህ አይነት ስም እንዳለው፣ ምን ማለት እንደሆነ እና ምን ምልክቶች ከእሱ ጋር እንደሚዛመዱ፣ ከዚህ በታች ያንብቡ።

ታሪክ

የዚህን ቀን አስፈላጊነት ለመረዳት ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጥልቀት መመርመር ተገቢ ነው። በዓሉ "ቀይ ኮረብታ" (አንቲፓስካ, ክሊኩሽኖ እሁድ) በጣም አስፈላጊ እና በጅምላ የሚከበረው ለምንድን ነው? ቀደም ብለን እንደገለጽነው ከፋሲካ በኋላ ይከበራል። በተለይ በስምንተኛው ቀን። ሳምንቱን ሙሉ ቤተ ክርስቲያን ቶማስን ታስታውሳለች - ሐዋርያው አዳኝ ከሞት ተነስቷል ብሎ ያላመነ። ክርስቶስ እንደ ወንጌል ሴራ በፊቱ ተገለጠ ተአምራቱ እውን መሆኑን ለማረጋገጥ።ተከሰተ። በነገራችን ላይ "የማያምን ቶማስ" የሚለው የታወቀው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው. የክርስቶስ ትንሳኤ መታደስ ከዚህ ሐዋርያ ስም ጋር መያያዝ ጀመረ። ብዙ አማኞች ቶማስ ባለማመን ሊነቅፍ እንደማይችል ያምናሉ። ክርስቶስ በእርግጥ አዳኝ እንደሆነ አልተጠራጠረም። ሐዋርያው ከሞት ከተነሳው መምህሩ ጋር ለመገናኘት ብቻ ይጓጓ ነበር፣ የድል፣ የደስታ ስሜት ሊሰማው ፈልጎ፣ ከምስክሮች ቃል ሳይሆን፣ በግል። ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው - አንድ ቃል (ከዘመዶች እንኳን) መውሰድ ሁልጊዜ አይቻልም, ነገር ግን በአካል ካዩት, ከዚያ ምንም ጥርጣሬዎች አይኖሩም.

ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ የሆነው የቀድሞ ዓሣ አጥማጅ ቶማስ ለብዙ አገሮች ሰብኳል። በአፈ ታሪክ መሰረት, በህንድ, በፍልስጤም, በኢትዮጵያ, በፓርቲያ, በሜሶጶጣሚያ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን የመሰረተው እሱ ነበር. ቅዱሱ ሐዋርያም ከጭካኔ ስቃይ በኋላ ስለ እምነት ሞቷል:: የእሱ ቅርሶች በሃንጋሪ እና ህንድ ውስጥ በአቶስ ተራራ ላይ ተቀምጠዋል።

ፀረ-ፋሲካ

እስማማለሁ ፣ እንግዳ ስም … በአንድ በኩል - ይህ ታላቅ እና ብሩህ በዓል - "ቀይ ሂል" ፣ እንደዚህ ያለ ቅራኔ ምን ማለት ነው? በውስጡም የጣዖት አምልኮ አካላት እንዳሉ ተገለጸ። ቅድመ አያቶቻችን በፎሚን ቤተ ክርስቲያን የእሁድ ቀን ከመሾሙ በፊት እንኳን በዚህ ጊዜ ጸደይ ተገናኙ። ጊዜ አልፏል, ወጎች ቀርተዋል. ከአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ብዙ አካላት በበዓላቱ ውስጥ ቀርተዋል (ስለእነሱ በኋላ እንነጋገራለን) ስለዚህ ቤተክርስቲያኑ ይህንን በዓል አክብዳለች እና በመጠኑም ቢሆን ተቀባይነት አላገኘችም።

ብዙ ሰዎች እንደሚያስቡት "ፀረ-ፋሲካ" በሚለው ቃል ውስጥ ምንም የነጌሽን ቅንጣት የለም። በአንፃሩ ‹‹ፀረ-›› ማለት ከ‹‹ይልቅ›› የዘለለ ትርጉም የለውም። ስለዚህ, ሰዎችየበዓሉ ስም "በፋሲካ ፈንታ" ተብሎ ይተረጎማል።

ክርስትና ወይስ አረማዊነት?

እስከ ዛሬ ድረስ፣ ይህ ጥያቄ በማያሻማ መልኩ ሊመለስ አይችልም - ታሪካዊ ንግግሮች እዚህ በጣም የተሳሰሩ ናቸው። ስለ ክራስናያ ጎርካ እንደ ቤተ ክርስቲያን ክስተት አስቀድመን ተናግረናል። ግን ይህ በዓል ለምን አረማዊ ነው? አንደኛ፣ ከክርስትና በፊት ብዙ ተነሳ። በሁለተኛ ደረጃ, የፀሐይ በዓል ነው (ይበልጥ በትክክል, መታደስ). በኮረብታው (ኮረብታው) ላይ የተሰበሰቡት ሰዎች “ክብር ለያሪላ! ሰላም ቀይ ፀሐይ! ሆሄያት ለአየር ሁኔታ፣ ለተትረፈረፈ ምርት ተሰጥተዋል። የፀደይ ዘፈኖች ያሪላን (የፀሐይ አምላክ), የሙቀት መምጣት, አዲስ ህይወት መወለድ (የወደፊት የተፈጥሮ ፍሬዎች) አወድሰዋል. ሰዎቹ አሁንም በጨለማ ውስጥ ይሰበሰቡ ነበር፣ እናም ጎህ ሲቀድ አስማት ይወርድ ነበር።

የሕዝብ በዓላት

አንድ ሰው ስለ ስሙ አመጣጥ ለረጅም ጊዜ መገመት ይችላል - በእውነቱ ብዙ አማራጮች አሉ። ምናልባትም "ቀይ" የሚለው ቃል "ደማቅ፣ ቆንጆ" ማለት ሲሆን "ስላይድ" ሲል ግን ኮረብታ ማለት ነው።

ፀደይ የሚጀምረው በሞቃት ፀሀይ እና በረዶ በሚቀልጥ ነው። እና "ለመክፈት" የመጀመሪያዎቹ ኮረብታዎች ማለትም ኮረብታዎች ናቸው. በአጠቃላይ ምን ይሆናል? ልክ ነው - "ቀይ" (ቆንጆ, ቀድሞውኑ ወደ አረንጓዴ መለወጥ ይጀምራል) ስላይድ. ለጅምላ በዓላት ተስማሚ የሆኑት እነዚህ ኮረብታዎች ከበረዶው ከቀለጠ እና ጎርፉ ከቀለጠ በኋላ የሞቀው እና የደረቁ ኮረብታዎች ናቸው።

የወጣቶች ፌስቲቫል

የሕዝብ በዓላት በመሸ ጊዜ ጀምረው ጀንበር እስክትጠልቅ ድረስ ለአንድ ቀን ያህል ቆዩ። ሁሉም አከበሩ። ከሁሉም በላይ ግን ይህ ቀን ወጣቶችን እየጠበቀ ነበር. ዙሪያለረጅም ጊዜ እና በደስታ ተጉዘዋል - ዘፈኖች እና ጭፈራዎች እና በትልቅ ማወዛወዝ ላይ ተቀምጠዋል። በ "ቀይ ኮረብታ" ላይ ያሉ ወንዶች ከልጃገረዶች ጋር ተገናኙ. በጋብቻ ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች (ሁለቱም ፆታዎች) ተሳትፎ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር. ለመራመድ ፈቃደኛ ያልሆኑት ደስ የማይል እና አስጸያፊ ቅጽል ስሞች ተሰጥቷቸዋል. ተሳለቀባቸው እና "ተጓዥ ያልሆኑ" ተባሉ. ከዚህም በላይ በበዓላቱ ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆን በጣም መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ሰዎች ሴት ልጅ, እድሜዋ ለጋብቻ የበቃች እና ወደ ፌስቲቫሉ የማይመጣ, አያገባም ብለው ያምኑ ነበር, እና አንድ ወንድ, ካገባ, በጣም የማይጠቅም "አስቀያሚ ሴት" ብቻ ነው. ለእንደዚህ አይነት "ተጓዥ ለማይችሉ" ሰዎች መጥፎ ዕድል ተነበየ።

የሠርግ ሰዓት

በቀይ ሂል በዓል ላይ የተደረገው ጋብቻ በጣም ስኬታማ እንደሆነ ይታመናል። በታዋቂው እምነት መሰረት, በዚህ ቀን የተጠመዱ ወጣቶች ፈጽሞ አይለያዩም. በተጨማሪም ጾም በዚህ ጊዜ ያበቃል እና ለሆድ እውነተኛ ድግስ መግዛት ይችላሉ. ለዓለሙ ሁሉ በዓልን የሚከለክለው ማን ነው? በክራስያ ጎርካ በዓል ላይ ሠርጉ ሁልጊዜ በዚህ ዓመት በተጋቡ ጥንዶች በተደረጉ የሠርግ ዘፈኖች ታጅቦ ነበር. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በተለይ ለበዓሉ ተጠርተዋል. የዘፈኑት ዘፈኖች ብልጽግናን ፣ የጋራ መግባባትን እና ለወጣት ጥንዶች መልካም እድልን ይስባሉ ። ለዛም ነው በነገራችን ላይ "ክራስናያ ጎርካ" በሕዝብ ዘንድ "ክሊኩሽኒ እሁድ" ተብሎ የሚጠራው::

የሰርግ ዘፈኖችን ለሚያዜሙ በባህላዊ መልኩ አንድ ኩባያ እና የባህል እንቁላል ይሰጣቸው ነበር።

ለክራስናያ ጎርካ በቁም ነገር እና በደንብ አዘጋጅተናል፡ እንግዶች አስቀድመው ተጋብዘዋል፣ የበዓላ ሰንጠረዦች ተቀምጠዋል - የተጠበሰ እንቁላሎች ይጋገራሉዳቦ በክበብ መልክ (የፀሐይ ምልክት). እናም በዚህ በዓል ላይ ወንዶችን ከልጃገረዶች ጋር ማስተዋወቅ የተለመደ ነበር. ወጣቶቹ ምርጥ፣ በጣም የሚያምር ልብስ ለብሰዋል። ብዙ እንግዶች ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን የማድነቅ እድል ነበራቸው።

የገበሬዎች ህይወት በመሬት ስራ መርሃ ግብር ላይ የተመሰረተ በመሆኑ ሰርግ የሚካሄደው በመጸው ወይም በጸደይ መጀመሪያ ላይ ነው።

ክራስናያ ጎርካ እንዴት ነበር?

አሁን፣ እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ብዙ ልማዶች በቀላሉ ይረሳሉ። ምናልባት የቀሩት ድግሶች ብቻ ነበሩ። ይህ በዓል በጣም አስደሳች ነበር። በዓላት ብዙውን ጊዜ ከሙሽራዎች ትርኢት ጋር ይጀመራል ፣ ልጃገረዶች የበዓላትን ልብስ ለብሰው ፣ በየመንደሩ ሲዘዋወሩ ፣ ዘፈኖችን በመዘመር ፣ እምቅ ሙሽሮችን (እና በእርግጥ ወላጆቻቸውን) በተሻለ ሁኔታ እንዲመለከቱ እድል ሲሰጡ ነበር። በመላው መንደር (እና ብዙውን ጊዜ በአቅራቢያው በሚገኙ መንደሮች) ዙሪያ ብቻ በመዞር, የወደፊት ምራቶች በዓላቱ ወደታቀደው ቦታ ሄዱ. ጓዶች መሳሪያውን ይመሩ ነበር። የዳንስ እና የዙር ጭፈራ ሜዳውን አስተካክለዋል፣ ወንበሮችን አዘጋጁ፣ መወዛወዝ፣ "መሳብ"።

የበአሉ የዳንስ ክፍል በሴቶች ዙርያ ጭፈራ ተጀመረ (ተከፈተ)። ብዙ አማራጮች ነበሩ, ነገር ግን የምድር መነቃቃት, የፀሐይ እና የመዝራት ስራዎች ጭብጦች ሁልጊዜም በመሠረቱ ላይ ይቀመጡ ነበር. ልጃገረዶቹ የማይታለሉ እና ንጹሕ ሆነው መታየት ነበረባቸው። ይሁን እንጂ ይህ ለረጅም ጊዜ አልዘለቀም. ቀስ በቀስ የማሽኮርመም አካላት በክብ ዳንሶች እና ጨዋታዎች ውስጥ ይታያሉ። በዚህ ጊዜ ሁሉ ልጃገረዶች ብቻ ይጨፍራሉ. ወንዶች ጠጋ ብለው ይመለከቱ እና ምስጋናዎችን ለመልቀቅ ይፍቀዱ, በዚህም ለአንድ ሰው ፍላጎት እንዳላቸው ያሳያሉ. ባለጌ ቀልዶች እና መሳም ይጠይቁብዙ ቆይተው ይምጡ፣ አሁን ግን ትናንሽ ነጻነቶች ብቻ ሊፈቀዱ ይችላሉ። ለምሳሌ, ልጃገረዶችን በማወዛወዝ ላይ ለመንዳት. ካሮሴሎች, ሯጮች, ግዙፍ ደረጃዎች እና ውርወራዎች የሚባሉት ለፋሲካ በቅድሚያ ተጭነዋል. በከተሞች እና በትልልቅ መንደሮች ውስጥ ትላልቅ እና ብሩህ መዋቅሮች ተሠርተዋል, በትንንሽ - ቀላል. ለመወዛወዝ, የተለመዱ ቦርዶች ብዙ ጊዜ ተወስደዋል. በወፍራም ገመዶች በዘንጎች ወይም ዛፎች ላይ ተጣብቀዋል. ውርወራዎች ከተመሳሳይ ሰሌዳዎች የተሠሩ ነበሩ, ግን የበለጠ ትክክለኛ ናቸው. የኋለኞቹ በከፍተኛ ምዝግብ ማስታወሻዎች ላይ ተቀምጠዋል (ብዙውን ጊዜ በሰርከስ ዘዴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ)።

በወንዶቹ የተጋበዙ ልጃገረዶች ብቻ ናቸው ማወዛወዝን ማሽከርከር የሚችሉት። ቀሚሶች በንፋሱ ውስጥ እንዳይበቅሉ ለመከላከል ልዩ ቀበቶዎች በጉልበቶች ላይ ተጣብቀዋል. ከዚያ በኋላ ብቻ ልጃገረዶቹ በመወዛወዝ ላይ ሊነሱ ይችላሉ (ያለ ወንዶቹ እርዳታ አይደለም). መጀመሪያ ላይ, ወጣቶች እምቅ የተመረጡትን ሁሉንም ጥያቄዎች አሟልተዋል: የበለጠ ለመወዛወዝ, ለማቆም, የበለጠ በጸጥታ ለመንከባለል. ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ምኞቶች የተፈጸሙት ለመሳም ብቻ ነበር. ይህ በተለይ ማወዛወዝን ለማቆም እውነት ነበር። ግዙፍ ደረጃዎች ባለው የታችኛው ሸሚዞች ላይ ፣ ወንዶቹ ብቻ እብሪተኝነት ያሳዩ። እንዲህ ዓይነቱ "የማሳያ አፈፃፀም" ከፍተኛ ጥንካሬን, ቅልጥፍናን እና የማተኮር ችሎታን ይጠይቃል. እርግጥ ነው, የመቁሰል አደጋ ከፍተኛ ነበር, ነገር ግን ወጣቶች የሴት ልጆችን አመለካከት ለመሳብ ሲሉ ወደ እሱ ሄዱ. ምናልባት፣ በወጣቶች ዘንድ፣ የቀይ ሂል በዓል ሁልጊዜም በጣም አስፈላጊው ነው።

ምልክቶች

አንዳንዶች እንደ አጉል እምነት ይቆጥሯቸዋል፣ሌሎች ደግሞ የአብዛኞቹ እምነቶች መሠረት የዘመናት የቆየ የአያቶቻችን ልምድ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው። ለምሳሌ ያገቡ ቤተሰቦችይህ ቀን በጣም ጠንካራ እና ደስተኛ መሆን ነበረበት. በነገራችን ላይ ዛሬም ወጣት ባለትዳሮች ክራስናያ ጎርካ ምን ቀን እንደሆነ አስቀድመው ለማወቅ እየሞከሩ ነው - ብዙዎች በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ መፈረም ብቻ ሳይሆን በዚያ ቀን ማግባት ይፈልጋሉ ።

ሌላው እምነት በጣም ከተወደደው ምኞት መሟላት ጋር የተያያዘ ነው። በክራስያ ጎርካ አንድ ሳንቲም ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ከተጣለ ምኞቱ በእርግጥ ይፈጸማል ተብሎ ይታመናል።

ወንድ (ሴት ልጅ) ወደ ቀይ ሂል በዓል ካልመጣ እጣ ፈንታ በእርግጠኝነት ከእርሱ (ከሷ) ይመለሳል ይላሉ።

በ"ቀይ ኮረብታ" ዋዜማ አዶዎቹን መታጠብ የተለመደ ነበር። ይህ ሁልጊዜ የሚከናወነው በተፋሰስ ላይ ነው። ውሃ አልፈሰሰም, እስከ በዓሉ ድረስ ወጣ. ሰዎች እራሳቸውን ከአዶው ላይ በውሃ ያጠቡት በእርግጠኝነት ሀብታም እንደሚሆኑ እና ዓመቱን በሙሉ በብዛት እንደሚኖሩ ያምኑ ነበር። መልካም እድልን ላለማስፈራራት የአምልኮ ሥርዓቱ ከተከናወነ አልተነገረም።

የሕዝብ ወጎች ተመልሰዋል

እንደ አለመታደል ሆኖ ልማዱ በዘመናችን ሰዎች ትውስታ ውስጥ እየደበዘዘ መጣ። የበዓሉን ታሪክ, ትርጉሙን እና አላማውን ሁሉም ሰው አያስታውስም. ነገር ግን ባሕላዊ ወጎች ወደ ኋላ ተመልሰው እየመጡ ያሉ ይመስላል። በኮሎምና ያለው የክራስያ ጎርካ ፌስቲቫል ቁልጭ ያለ ምሳሌ ነው።ኤፕሪል 26፣ በኮሎምና፣ በብሉዴችኮ ካሬ፣ በኮሎምና ክሬምሊን ግዛት ላይ በሚገኘው፣ በኮሎምና ውስጥ ያለው የክልል አፈ ፌስቲቫል ክራስናያ ጎርካ ተካሄደ። በሞስኮ ክልል የግብርና ኢኮኖሚ እና ምግብ ሚኒስቴር ፣ የኮሎምና ከተማ አስተዳደር ፣ የዳኒሎቭ ፓትርያርክ ገዳም እና የባህላዊ መነቃቃት ማእከል ያደራጁ ። በዶርም ውስጥ ከተካሄደው መለኮታዊ ቅዳሴ በኋላካቴድራል፣ እና በካቴድራሉ ላይ ያለው ሃይማኖታዊ ሰልፍ የፎክሎር ስብስቦች፣ የህዝብ መዝናኛ እና ጨዋታዎች ትርኢት ጀመረ። ከመዝናኛዎቹ መካከል እንቁላል የመወርወር አሮጌው ጨዋታ ይገኝበታል። ዋናዎቹ ተሳታፊዎች በእርግጥ ልጆች እና ወጣቶች ነበሩ. ለሁሉም ሰው መዝናኛ 10196 እንቁላሎች ተሰብረዋል ይህም በጊነስ ቡክ ሪከርድስ ውስጥ መካተት አለበት።