የአረማውያን በዓላት ምንድን ናቸው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Priscilla Miln | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 00:22

ስለ ቅድመ አያቶቻችን አረማዊ በዓላት ማውራት ከመጀመራችን በፊት የ"ጣዖት አምልኮ" ጽንሰ-ሀሳብ መረዳት ተገቢ ይሆናል። የሳይንስ ሊቃውንት አሁን የዚህን ቃል ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ላለመስጠት እየሞከሩ ነው. ቀደም ሲል የዘመናዊው ህብረተሰብ የ"ጣዖት አምልኮ" ጽንሰ-ሐሳብ መልክ ለአዲስ ኪዳን ዕዳ እንዳለበት ይታመን ነበር. በውስጡም በቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ "Iazytsy" የሚለው ቃል ከ "ሌሎች ህዝቦች" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይዛመዳል, ማለትም, ከክርስትና የተለየ ሃይማኖት የነበራቸው. የስላቭ ባህልን የሚያጠኑ የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፊሎሎጂስቶች የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ቅዱስ ትርጉም በአሮጌው የስላቮን ቃል "ጣዖት አምላኪነት" ውስጥ ይገኛል, ይህም በዘመናዊ ቋንቋ እንደ "ጣዖት አምልኮ" ይመስላል, ማለትም ለዝምድና, ለጎሳ እና ለደም ትስስር ማክበር. አባቶቻችን የሁሉም ነገር አካል እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ስለነበር የቤተሰብ ትስስርን በልዩ ድንጋጤ ያዙት ስለዚህም ከእናት ተፈጥሮ እና ከመገለጫው ጋር የተያያዙ ናቸው።

ፀሐይ

የአማልክት ፓንታኦን እንዲሁ በተፈጥሮ ሀይሎች ላይ የተመሰረተ ነበር፣እና የአረማውያን በዓላት ለእነዚህ ሀይሎች ተገቢውን ክብር ለመስጠትና ለማክበር እንደ አጋጣሚ ሆኖ አገልግሏል። ልክ እንደሌሎች የጥንት ህዝቦች, ስላቮች ፀሐይን አመልክተዋል, ምክንያቱም የመትረፍ ሂደቱ በብርሃን ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህም ዋናዎቹ በዓላት በሰማይ ላይ ላለው ቦታ እና ከዚህ አቀማመጥ ጋር ለተያያዙ ለውጦች የተሰጡ ናቸው.

የአረማውያን የጥንት በዓላት

የጥንቶቹ ስላቮች በፀሐይ አቆጣጠር መሠረት ይኖሩ ነበር፣ይህም የፀሐይን አቀማመጥ ከሌሎች የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ጋር ይዛመዳል። አመቱ የተሰላው በቀናት ብዛት ሳይሆን ከፀሃይ ጋር በተያያዙ አራት ዋና ዋና የስነ ፈለክ ክስተቶች ማለትም የክረምት ሶልስቲስ ፣ የፀደይ ኢኩኖክስ ፣ የበጋ ጨረቃ ፣ የመኸር እኩልነት። በዚህ መሠረት ዋናዎቹ የአረማውያን በዓላት በሥነ ፈለክ ዓመት ውስጥ ከሚከሰቱ ተፈጥሯዊ ለውጦች ጋር የተያያዙ ነበሩ።

ዋና የስላቭ በዓላት

የጥንቶቹ ስላቭስ አዲሱን አመት የጀመሩት በፀደይ እኩልነት ቀን ነው። ይህ ታላቅ የክረምቱ የድል በዓል ኮሞዬዲሳ ይባላል። ለበጋው ሶልስቲስ የተወሰነው በዓል የኩፓይል ቀን ተብሎ ይጠራ ነበር። የበልግ እኩልነት ከቬሬሰን ጋር ተከበረ። በክረምቱ ውስጥ ዋናው በዓል የክረምቱ ወቅት ነበር - የአረማውያን በዓል ኮልያዳ. የአባቶቻችን አራቱ ዋና ዋና በዓላት ለፀሐይ መገለጥ የተሰጡ ናቸው, ይህም እንደ የሥነ ፈለክ ዓመት ጊዜ ይለዋወጣል. ብሩህነትን በሰዎች ባህሪያት መግለጽ እና መስጠት, ስላቭስ በህይወቱ ውስጥ እንደ አንድ ሰው ፀሐይ ዓመቱን ሙሉ እንደሚለወጥ ያምኑ ነበር. በእርግጥ, ከሁለተኛው በተለየ,መለኮት ከክረምት ክረምት በፊት በሌሊት እየሞተ በጥዋት እንደገና ይወለዳል።

Kolyada፣ ወይም Yule-Solstice

የከዋክብት ክረምት መጀመሪያ፣ ታላቁ የጣዖት አምላኪ የክረምቱ ወቅት በዓል፣ ለፀሐይ ዳግመኛ ልደት የተሰጠ፣ ይህም በክረምቱ ፀደይ (ታህሳስ 21 ቀን) ጎህ ሲቀድ የተወለደው ሕፃን ተለይቶ ይታወቃል። በዓሉ ለሁለት ሳምንታት የቆየ ሲሆን ታላቁ ዩል በታህሳስ 19 ቀን ፀሐይ ስትጠልቅ ተጀመረ። ሁሉም ዘመዶች የፀሐይን ገና ለማክበር ተሰብስበው ነበር ፣ ሰብአ ሰገል እርኩሳን መናፍስትን ለማስፈራራት እና ወደ በዓሉ የሚሄዱትን እንግዶች መንገድ ለማሳየት የእሳት ቃጠሎን አነደዱ። የታደሰ ፀሐይ በተወለደበት ዋዜማ ላይ የክፉ ኃይሎች በተለይ ንቁ ሊሆኑ ይችላሉ, ምክንያቱም በአሮጌው ፀሐይ ስቬቶቪት ሞት እና በአዲሱ ኮሊያዳ መወለድ መካከል ጊዜ የማይሽረው አስማታዊ ምሽት ነበር. ቅድመ አያቶቻችን ለጋራ መዝናኛ በመሰባሰብ የሌላውን ዓለም ኃይሎች መቋቋም እንደሚችሉ ይታመን ነበር።

በዚህ ምሽት፣ስላቭስ ፀሐይ እንድትወለድ ለመርዳት የአምልኮ ሥርዓቶችን አቃጥለዋል። መኖሪያ ቤቶችን እና አደባባዮችን አጽድተዋል, ታጥበው እራሳቸውን አስተካክለዋል. እና በእሳቱ ውስጥ አሮጌውን እና አላስፈላጊውን ሁሉ አቃጥለዋል, በምሳሌያዊ እና ቃል በቃል ያለፈውን ሸክም በማስወገድ, እንደገና የተወለደችውን ፀሐይ በማጽዳት እና በማለዳ ታድሷል. አሁንም በጣም ደካማው የክረምት ጸሃይ ኮልያዳ (የቆሎ የፍቅር ተዋጽኦ ማለትም ክብ) ተብላ ትጠራ ነበር እና በየቀኑ እየጠነከረ በመምጣቱ ደስተኞች ነበሩ እና ቀኑ መጨመር ይጀምራል። ጃንዋሪ 1 ቀን ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ እንደኛ አቆጣጠር በዓላቱ ቀጥሏል።

Magic Yule Night

የበለጠየጥንት ስላቭስ ፣ ልክ እንደ ዘመናዊ ሰዎች ፣ የዩል አሥራ ሁለተኛው ምሽት (ከታህሳስ 31 እስከ ጃንዋሪ 1) አስደናቂ እና አስማታዊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል እና በአስቂኝ ምስሎች ፣ ዘፈኖች እና ጭፈራዎች አከበሩ። በዚህ ምሽት የመዝናናት ወግ ብቻ ሳይሆን እስከ ዛሬ ድረስ ዘልቋል. ዘመናዊ ልጆች ለማረጋጋት እና በዚህም ሰብላቸውን ከቅዝቃዜ ለመጠበቅ የጥንት ስላቮች የጠሩትን የአረማዊ አምላክ የሳንታ ክላውስ አምላክን በመጠባበቅ ደስተኞች ናቸው. ለዘመን መለወጫ በዓላት በመዘጋጀት ላይ ያሉ ዘመናዊ ሰዎች የገናን ዛፍ በሚያብረቀርቁ የአበባ ጉንጉኖች ያጌጡታል ፣ የገና የአበባ ጉንጉኖች ከበሩ ጋር ተያይዘዋል ፣ እና በሎግ መልክ ያሉ ኩኪዎች እና ኬኮች ብዙውን ጊዜ በጣፋጭ ጠረጴዛው ላይ ይቀመጣሉ ፣ በልበ ሙሉነት ይህ የክርስትና ገና ነው ብለው ያምናሉ። ወግ. እንደውም ሁሉም ማለት ይቻላል ከአረማዊው ዩል የተበደሩት እቃዎች ናቸው። በክረምት ወቅት የአረማውያን በዓላትም ተካሂደዋል - Kolyadny የገና ጊዜ እና ሴቶችን ማክበር. በዘፈን፣ በጭፈራ፣ በገና ጥንቆላ እና በድግስ ታጅበው ነበር። በበዓላቱ ሁሉ፣ ሰዎች ወጣቱን ፀሀይ የተሻለ እና የታደሰ ህይወት መጀመሩን ምልክት አድርገው ያወድሷታል።

Komoeditsa

የፀደይ እኩልነት ቀን (ከመጋቢት 20-21) ለአዲሱ ዓመት መጀመሪያ ፣የፀደይ ስብሰባ እና የክረምቱን ቅዝቃዜ ድል ለማድረግ የተሰጠ በዓል ነበር። ክርስትና መምጣት ጋር, አሁን Maslenitsa በመባል የሚታወቀው የቤተ ክርስቲያን አቆጣጠር መሠረት, ተተካ እና ጊዜ ውስጥ በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ተቀይሯል. የአረማውያን በዓል ኮሞዬዲትሳ ለሁለት ሳምንታት ይከበር ነበር, አንዱ ከፀደይ ኢኩኖክስ በፊት, ሌላኛው በኋላ. በዚህ ጊዜ ስላቭስ የፀሃይ ጥንካሬን እና ጥንካሬን አከበሩ.የልጅነት ስሙን ኮሊያዳ ወደ ያሪሎ ቀይሮ፣የፀሀይ አምላክ በረዶውን አቅልጦ ተፈጥሮን ከክረምት እንቅልፉ ለማነቃቃት ቀድሞውንም ጠንካራ ነበር።

የታላቁ በዓል ትርጉም ለአባቶቻችን

በበአሉ ወቅት አባቶቻችን የክረምቱን ምስል ያቃጥሉ ነበር ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ብርድ ብቻ ሳይሆን ረሃብም ነበር። በፀደይ መጀመሪያ ላይ, በክረምት ወቅት ቀዝቃዛ ሞትን የመለየት ፍርሃት ጠፋ. ፀደይን ለማስደሰት እና ለሰብሎች ያለውን ሞገስ ለማረጋገጥ የእናትን የፀደይ ወቅት ለመመገብ በተቀለጠው የሜዳው ክፍል ላይ የፓይስ ቁርጥራጮች ተዘርግተዋል ። በበዓላ በዓላት ላይ ስላቭስ በሞቃታማው ወቅት ለሥራ ጥንካሬን ለማግኘት ጣፋጭ ምግቦችን መግዛት ይችላል. በፀደይ ወቅት የአረማውያንን አዲስ ዓመት በዓላትን በማክበር ክብ ዳንስ ይጨፍሩ ነበር, ይዝናናሉ እና ለተከበረው ጠረጴዛ የመሥዋዕት ምግብ ያዘጋጃሉ - ፓንኬኮች, በቅርጻቸው እና በቀለም, በፀደይ ጸሀይ የሚመስሉ. ስላቭስ ከተፈጥሮ ጋር ተስማምተው ስለኖሩ እፅዋትንና እንስሳትን ያከብራሉ. ድቡ በጣም የተከበረ እና አልፎ ተርፎም የተዋሃደ እንስሳ ነበር, ስለዚህ, በፀደይ መጀመሪያ በዓል ላይ, በፓንኬክ መልክ መስዋዕት ይቀርብለት ነበር. ኮሞይዲትሳ የሚለው ስምም ከድብ ጋር የተያያዘ ነው፡ ቅድመ አያቶቻችን ኮም ብለው ይጠሩታል፡ ስለዚህም "የመጀመሪያው ፓንኬክ ለኮማም" የሚለው ምሳሌያዊ አባባል ለድብ ታስቦ ነበር ማለት ነው።

Kupaila፣ ወይም Kupala

የበጋ ወቅት (ሰኔ 21) የፀሃይ አምላክን ያከብራል - ኃያል እና ሙሉ ኃይል Kupail ፣ ለምነት እና ጥሩ ምርት የሚሰጥ። ይህ የከዋክብት አመት ታላቅ ቀን አረማዊውን በጋ ይመራዋል።በዓላት እና በፀሃይ የቀን መቁጠሪያ መሰረት የበጋ መጀመሪያ ነው. ስላቭስ ተደሰቱ እና ተዝናኑ, ምክንያቱም በዚህ ቀን ከጠንካራ ስራ እረፍት ወስደው ፀሐይን ማክበር ይችላሉ. ሰዎች በተቀደሰው እሳት ዙሪያ እየጨፈሩ፣ በላዩ ላይ ዘለሉ፣ በዚህም ራሳቸውን በማንፃት እና በወንዙ ውስጥ ታጥበው ነበር፣ ይህም ውሃ በተለይ በዚህ ቀን ፈውስ ነው። ልጃገረዶቹ የታጨውን እና የተንሳፈፉትን የአበባ ጉንጉን ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዕፅዋት እና የበጋ አበቦች ገምተው ነበር. በርች ላይ በአበቦች እና በሬባኖች አስጌጡ - ዛፉ, በሚያምር እና በሚያስደንቅ ጌጣጌጥ ምክንያት, የመራባት ምልክት ነበር. በዚህ ቀን ሁሉም ንጥረ ነገሮች ልዩ የፈውስ ኃይል አላቸው. የጣዖት አምልኮ በዓላት ከተፈጥሮ አስማት ጋር የተቆራኙትን በማወቅ በኩፓላ ላይ ያሉ ሰብአ ሰገል ሁሉንም አይነት ዕፅዋት፣ አበባዎች፣ ሥሮች፣ ምሽት እና ጥዋት ጤዛ አዘጋጁ።

የአስማተኛ ሌሊት አስማት

የስላቭ ሰብአ ሰገል የኩፓይላን ሞገስ ለማግኘት ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፈጽመዋል። አስማታዊ በሆነ ምሽት፣ የክፉ መናፍስትን ድግምት እየዘመሩ እና የበለጸገ ምርት እንዲሰበሰቡ በመጥራት በጆሮው እርሻ ዙሪያ ዞሩ። በኩፓላ ፣ ቅድመ አያቶቻችን በዚህ አስደናቂ ምሽት ላይ ብቻ የሚያብብ ፣ ተአምራትን ለመስራት እና ሀብቱን ለማግኘት የሚረዳ አስማታዊ የፈርን አበባ ለማግኘት ፈለጉ። ብዙ ባሕላዊ ተረቶች በኩፓላ ላይ የአበባ ፍራፍሬን ፍለጋ ጋር የተቆራኙ ናቸው, ይህ ማለት የአረማውያን በዓላት አስማታዊ ነገር ይዘው ነበር ማለት ነው. እርግጥ ነው, ይህ ጥንታዊ ተክል እንደማይበቅል እናውቃለን. እና እድለኞች ለአስማታዊ አበባ የወሰዱት ብርሃን የሚከሰተው በፎስፈረስ ኦርጋኒክ አካላት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ በፈርን ቅጠሎች ላይ። ግን ምሽቱ እና ፍለጋው ያነሰ ማራኪ ይሆናሉ?

የፀደይ ሰአት

የመኸር እኩልነት (ሴፕቴምበር 21)፣ የመከሩ መጨረሻ እና የስነ ፈለክ መጸው መጀመሪያ የተዘጋጀ በዓል። በዓላቱ ለሁለት ሳምንታት የቆየ ሲሆን የመጀመሪያው እስከ እኩለ ቀን ድረስ (የህንድ ክረምት) - በዚህ ጊዜ ውስጥ መከሩን ቆጥረው እስከ መጪው ጊዜ ድረስ ፍጆታውን አቅደዋል. ሁለተኛው ከበልግ እኩልነት በኋላ ነው። በእነዚህ በዓላት ላይ, አባቶቻችን ጥበበኛ እና ያረጀውን ፀሐይ ስቬቶቪትን ያከብራሉ, አምላክን ለጋስ አዝመራ አመስግነዋል እናም የሚቀጥለው ዓመት ለም ይሆን ዘንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን አከናውነዋል. በመጸው ወቅት ሲገናኙ እና በጋ ሲመለከቱ ስላቭስ የእሳት ቃጠሎን አቃጥለው እና ክብ ጭፈራዎችን እየጨፈሩ በመኖሪያ ቤታቸው ውስጥ የነበረውን አሮጌ እሳት አጠፉ እና አዲስ አቀጣጠሉ። ቤቶችን በስንዴ ነዶ አስጌጡ እና ከተሰበሰበው ሰብል ላይ ለበዓል ገበታ የተለያዩ ፓይዎችን ጋገሩ። በዓሉ በታላቅ ደረጃ የተካሄደ ሲሆን ጠረጴዛዎቹም በድስት እየፈነዱ ነበር፣ሰዎች ስቬቶቪትን በዚህ መልኩ ላሳዩት ልግስና አመስግነዋል።

የእኛ ቀኖቻችን

ከክርስትና መምጣት ጋር ተያይዞ የአባቶቻችን ጥንታውያን ትውፊት በተግባር ጠፍተዋል ምክንያቱም ብዙ ጊዜ አዲስ ሀይማኖት የተተከለው በደግ ቃል ሳይሆን በእሳትና በሰይፍ ነው። ሆኖም ግን, ሰዎች ትውስታ ጠንካራ ነው, እና ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ወጎች እና በዓላት ለማጥፋት አልቻለም, ስለዚህ በቀላሉ ትርጉም እና ስም በመተካት ከእነርሱ ጋር ተስማምተዋል. ከክርስቲያኖች ጋር የተዋሃዱ፣ ለውጦች የተደረገባቸው እና ብዙውን ጊዜ የጊዜ ለውጥ ያደረጉት የትኞቹ አረማዊ በዓላት የትኞቹ ናቸው? እንደ ተለወጠ, ሁሉም ዋና ዋናዎቹ: Kolyada - የፀሐይ መወለድ - ታኅሣሥ 21 (የካቶሊክ የገና ከ 4 ቀናት በኋላ), Komoyeditsa - መጋቢት 20-21 (Shrovetide - አይብ ሳምንት, በዓመቱ መጀመሪያ ላይ በጊዜ ተለወጠ. ለፋሲካ ጾም)ኩፓይል - ሰኔ 21 (ኢቫን ኩፓላ, የክርስቲያን ሥርዓት ከመጥምቁ ኢቫን ልደት ጋር የተያያዘ ነው). Veresen - ሴፕቴምበር 21 (የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት). ስለዚህ, ያለፉት መቶ ዘመናት እና የሃይማኖት ለውጦች ቢኖሩም, የመጀመሪያዎቹ የስላቭ በዓላት ምንም እንኳን በተሻሻለ መልኩ ቢኖሩም, አሁንም እንደቀጠሉ እና ስለ ህዝባቸው ታሪክ የሚጨነቅ ማንኛውም ሰው ሊያንሰራራ ይችላል.