የክርስቶስን ልደት የሚያከብሩ ወጎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Priscilla Miln | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 00:22

ከክርስቲያን አለም ታላላቅ በዓላት አንዱ የእግዚአብሔር ልጅ ሕፃን ኢየሱስ የተወለደበት ቀን ነው። በኦርቶዶክስ ባህል እና በካቶሊክ ባህል መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? የገና ዛፍን የማስጌጥ ባህል ከየት መጣ? የገና በዓል በተለያዩ ሀገራት እንዴት ይከበራል? ይህ ሁሉ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይብራራል።

የገና ታሪክ

የገና አከባበር ታሪክ የሚጀምረው በትንሿ ኢየሱስ መወለድ በፍልስጤም ቤተልሔም ከተማ ነው።

የጁሊየስ ቄሳር ተተኪ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ በግዛቱ ውስጥ አጠቃላይ የሕዝብ ቆጠራ እንዲደረግ አዘዘ፣ ይህም ከዚያም ፍልስጤምን ይጨምራል። በዚያ ዘመን የነበሩት አይሁዶች እያንዳንዳቸው የአንድ የተወሰነ ከተማ ንብረት የሆኑትን ቤቶችና ጎሳዎችን የመመዝገብ ልማድ ነበራቸው። ስለዚህም ድንግል ማርያም ከባለቤቷ ሽማግሌ ዮሴፍ ጋር የገሊላውን ከተማ ናዝሬትን ለቀው ለመውጣት ተገደዱ። የቄሣር ተገዢዎች ዝርዝር ውስጥ ስማቸው እንዲጨመርላቸው የዳዊት ቤተሰብ ወደ ሆነችው ወደ ቤተ ልሔም ሄዱ።

በቆጠራው ትዕዛዝ ምክንያት በከተማው ውስጥ ያሉት ሁሉም ሆቴሎች ሞልተዋል። እርጉዝ ማርያም ከ ጋርእረኞቹ አብዛኛውን ጊዜ ከብቶቻቸውን የሚነዱበት በኖራ ድንጋይ ዋሻ ውስጥ ዮሴፍ ማደሪያ አገኘ። በዚህ ቦታ, በቀዝቃዛው የክረምት ምሽት, ትንሹ ኢየሱስ ተወለደ. እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማደርያ አጥታ ልጇን ዋጥ አድርጋ በግርግም አስተኛችው - ከብት መጋቢ።

የእግዚአብሔርን ልጅ መወለድ በመጀመሪያ ያወቁት በአቅራቢያቸው መንጋውን የሚጠብቁ እረኞች ናቸው። የዓለምን አዳኝ መወለዱን በክብር ያበሰረ መልአክ ተገለጠላቸው። በጣም የተደሰቱ እረኞች በፍጥነት ወደ ቤተ ልሔም ሄዱና ዮሴፍና ማርያም ከሕፃኑ ጋር ያደሩበትን ዋሻ አገኙ።

በተመሳሳይ ጊዜ ሰብአ ሰገል (ጠቢባን) ልደቱን ለረጅም ጊዜ ሲጠባበቅ የነበረውን አዳኝን ለማግኘት ከምሥራቅ ፈጥነው ሄዱ። በድንገት በሰማይ ላይ የበራ ደማቅ ኮከብ መንገዱን አሳያቸው። አዲስ ለተወለደው የእግዚአብሔር ልጅ ሲሰግዱ ሰብአ ሰገል ምሳሌያዊ ስጦታዎችን ሰጡት። በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው በአዳኝ ልደት መላው አለም ተደሰተ።

የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ ገና፡ የአከባበር ወጎች

ታሪክ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ትክክለኛ ቀን መረጃ አልያዘም። በጥንት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ጥር 6 (19) የገና በዓል የሚከበርበትን ቀን ግምት ውስጥ ያስገቡ ነበር. የሰውን ኃጢአት የሚቤዥ የእግዚአብሔር ልጅ ከመጀመሪያው ኃጢአተኛ አዳም ጋር በአንድ ቀን እንደሚወለድ አመኑ።

በኋላም በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ትእዛዝ የገና በዓል ታኅሣሥ 25 ቀን እንዲከበር ተወሰነ። ይህም የእግዚአብሔር ልጅ የተፀነሰው በመጋቢት 25 ቀን በአይሁድ ፋሲካ ቀን ነው የሚለውን ግምት አረጋግጧል። በተጨማሪም, በዚህ ቀን, ሮማውያን በአንድ ወቅት የፀሐይን አረማዊ በዓል አከበሩ, እሱም አሁን ነውኢየሱስን የተወ።

የገና በዓል በሚከበርበት ቀን የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት የአመለካከት ልዩነት የተፈጠረው በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የግሪጎሪያን ካላንደር በመውጣቱ ነው። ብዙ የኦርቶዶክስ እና የምስራቅ ካቶሊኮች አብያተ ክርስቲያናት በታኅሣሥ 25 ላይ የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት እንደ አሮጌው የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ማጤን ቀጥለዋል - በዚህ መሠረት አሁን በአዲሱ ዘይቤ ጥር 7 ቀን አከበሩ ። የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር በታኅሣሥ 25 ላይ የገናን ቀን በማወጅ የተለየ መንገድ መርጠዋል። ስለዚህም በካቶሊኮች እና በኦርቶዶክስ ወግ መካከል ያለው ልዩነት ተስተካክሏል ይህም አሁንም አለ።

የኦርቶዶክስ የገና ጉምሩክ፡ አድቬንት ፖስት

ገና፣ ወይም ፊሊፖቭስኪ፣ የኦርቶዶክስ ጾም የገና በዓል ሊከበር አርባ ቀን ሲቀረው ህዳር 28 ቀን ይጀምራል። የፖስታው ሁለተኛ ስም ከሐዋርያው ፊሊጶስ በዓል ጋር የተያያዘ ነው. ልክ በ"ዛጎቬኒ" ላይ ይወድቃል - የዐብይ ጾም ዋዜማ፣ ከወተት እና ከስጋ ምርቶች ውስጥ ያለውን ክምችት በሙሉ ማጠናቀቅ የተለመደ ሲሆን ከዚያ በኋላ ላለመፈተን።

ከእገዳዎች አንጻር ይህ ጾም ለምሳሌ ታላቁን ያህል ከባድ አይደለም። ትርጉሙም ነፍስ በጸሎትና በንስሐ፣ ሥጋም - በመጠን ምግብ ልትነጻ ትችላለች። በተለይ በገና ዋዜማ ጥብቅ ይሆናል።

የኦርቶዶክስ የገና ጉምሩክ፡ የገና ዋዜማ

የገና ዋዜማ በተለምዶ የኦርቶዶክስ ገናን የሚቀድመው ቀን ተብሎ ይጠራል። የክብረ በዓሉ ወጎች እንደሚጠቁሙት በዚህ ቀን ጾመኞች ሶቺ - ስንዴ ወይም ገብስ ከማር ጋር የተቀቀለ።እህሎች።

ከዚያ ቀን ጠዋት ጀምሮ ኦርቶዶክሶች ለመጪው በዓል እየተዘጋጁ ነበር: ቤታቸውን አጽድተው, ወለሉን ታጥበዋል, ከዚያም እራሳቸው በሞቀ ገላ መታጠቢያ ውስጥ የእንፋሎት መታጠቢያ ወሰዱ. እናም ምሽት ላይ ልጆቹ በቤተልሔም ከወረቀት የተሠራውን ኮከብ በችቦ ተሸክመው በመንደሩ መዞር ጀመሩ። በመስኮቶች ስር ቆመው ወይም መግቢያው ላይ ሲገቡ የአምልኮ ሥርዓቶችን ዘፈኑ - "ዘፈኖች" - ለቤቱ ባለቤቶች ደህንነት እና ጥሩነት ይመኙ ነበር. ለዚህም ህጻናት በጣፋጭ፣ በዱቄት፣ በትንሽ ገንዘብ ተሸልመዋል።

የቤት እመቤቶች በዚያ ምሽት ልዩ የሥርዓት ምግብ አዘጋጁ። ኩቲያ, የስንዴ ገንፎ ከማር ወይም ከተልባ ዘይት ጋር, የሟቹን መታሰቢያ የሚያመለክት ነው. በግርግም ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ ምልክት እንዲሆን ከእሱ ጋር አንድ ሳህን በአዶዎቹ ስር ባለው ድርቆሽ ላይ ተቀምጧል። ኡዝቫር (vzvar) - ከደረቁ የቤሪ ፍሬዎች እና ፍራፍሬዎች በውሃ ላይ ኮምጣጤ - ልጅን ለመውለድ ክብርን ማብሰል የተለመደ ነበር. የበዓሉ ምናሌው በጣም ጣፋጭ እና የተለያዩ ነበር። ብዙ መጋገሪያዎችን ፣ ፓስታዎችን ፣ ፓንኬኮችን ማብሰልዎን ያረጋግጡ። ጾሙ ካለቀ ጀምሮ የስጋ ምግቦች በጠረጴዛው ላይ ቦታቸውን ያዙ: ካም, ካም, ቋሊማ. ዝይ ወይም አሳማ እንኳን በሙቀት ተጠርቷል።

የ"ቤተልሔም" ኮከብ ከታየ በኋላ ሊበሉ ተቀመጡ። ጠረጴዛው በመጀመሪያ በገለባ ተሸፍኗል, እና ከዚያም በጠረጴዛ ጨርቅ. በላዩ ላይ ሻማ እና አንድ ሳህን የኩቲያ ለማስቀመጥ የመጀመሪያው። ከጠረጴዛው ልብስ ስር አንድ ገለባ አወጡ፡- ቢረዝም እንጀራው ዘንድሮ በደንብ ይወለዳል፣ አጭር ከሆነ ደግሞ እህል ይወድቃል።

በተለምዶ ገና በገና ዋዜማ መስራት አይቻልም ነበር።

የኦርቶዶክስ የገና ልማዶች፡ የገና ሰአት

የገና አከባበር በዩክሬን፣ ሩሲያ እና ቤላሩስ ብዙዎችን አስተናግዷልየስላቭስ ቅድመ ክርስትና አረማዊ እምነቶች ወጎች። ለዚህ ግልጽ የሆነ ምሳሌ የገና ጊዜ ነው - ባህላዊ በዓላት። እንደ ልማዱ፣ የጀመሩት በገና የመጀመሪያ ቀን ሲሆን እስከ ኤፒፋኒ (ጥር 19) ቀጥለዋል።

በገና ጥዋት ጎህ ሳይቀድ የጎጆዎቹን "የዘራ" ስነ ስርዓት ተካሄዷል። ወደ ቤቱ የገባ የመጀመሪያው ሰው መሆን ነበረበት (በመንደሩ ውስጥ እረኛው ከረጢት አጃ የያዘ ነው) እና ከመድረኩ ላይ ለባለቤቶቹ መፅናናትን እየተመኘ ወደ ሁሉም አቅጣጫ እህል ለመበተን ነበር።

የተለበሱ ወጣቶች በየቦታው ወደ ቤት መሄድ ጀመሩ - ፀጉራማ ካፖርት ለብሰው ከውስጥ ወደ ውጭ ተለውጠው ፊታቸው የተቀቡ። የተለያዩ ትርኢቶችን ሠርተዋል ፣ ስኪቶች ፣ አስቂኝ ዘፈኖችን ዘመሩ ፣ ለዚህም ምሳሌያዊ ሽልማት ተቀበሉ ። በእነዚህ ቀናት ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ እርኩሳን መናፍስት በሰው ላይ ሁሉንም ዓይነት ቆሻሻ ዘዴዎችን ለማድረግ በመሞከር አስጸያፊ እርምጃ መውሰድ እንደሚጀምሩ ይታመን ነበር። ስለዚህም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በየቤቱ እየዞሩ ቦታው መወሰዱን እና ርኩስ መናፍስት ወደዚህ የሚመጡበት ምንም መንገድ እንደሌለ ያሳያሉ።

እንዲሁም በተቀደሱ ቀናት ወጣት ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ "የታጨችውን-ሙመርን" ይገምታሉ; በእያንዳንዱ አካባቢ ከዚህ ጋር የተያያዙ ብዙ እምነቶች እና ምልክቶች ነበሩ።

የገናን ዛፍ የማስጌጥ ወግ

የዘመን መለወጫ እና የገና አከባበር በአሻንጉሊት እና በመብራት ያጌጠ የገና ዛፍ ከሌለ የማይታሰብ ነው። እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ የመጀመሪያዎቹ የገና ዛፎች በጀርመን ቤቶች ውስጥ እስከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ታይተዋል. መጀመሪያ ላይ፣ ቤት ውስጥ ከአንድ በላይ የገና ዛፍ ማስቀመጥ የሚከለክል ህግ ነበር። ለእሱ ምስጋና ይግባውና ስለ ገና ዛፍ የመጀመሪያ የጽሁፍ ማስረጃ አለን።

በዚያ ዘመን ወግ ነበር።ስፕሩሱን በሚያብረቀርቁ ትናንሽ ነገሮች ፣ ባለቀለም የወረቀት ምስሎች ፣ ሳንቲሞች እና አልፎ ተርፎም waffles ያጌጡ። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጀርመን እና በስካንዲኔቪያ የገናን ዛፍ ማስጌጥ የማይለወጥ ሥርዓት ሆኖ ነበር ይህም የገና አከባበርን ያመለክታል።

በሩሲያ ውስጥ ይህ ልማድ የመጣው ለታላቁ ፒተር ምስጋና ይግባውና ተገዢዎቹ በተቀደሱ ቀናት ቤታቸውን በስፕሩስ እና በጥድ ቅርንጫፎች እንዲያስጌጡ ትእዛዝ ሰጥቷል። እና በ 1830 ዎቹ ውስጥ, በሴንት ፒተርስበርግ ጀርመኖች ቤቶች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሙሉ የገና ዛፎች ታዩ. ቀስ በቀስ, ይህ ወግ በተፈጥሮው የሩስያ ሰፊ ስፋት ባላቸው የአገሪቱ ተወላጆች ተወስዷል. ስፕሩስ በየቦታው መጫን ጀመረ, በከተሞች አደባባዮች እና ጎዳናዎች ውስጥ. በሰዎች አእምሮ ከገና በዓል ጋር በጥብቅ የተቆራኙ ሆነዋል።

ገና እና አዲስ ዓመት በሩሲያ

በ1916 የገና በዓል በሩሲያ ማክበር ታግዶ ነበር። ከጀርመን ጋር ጦርነት ተካሄዶ ቅዱስ ሲኖዶስ የገናን ዛፍ "የጠላት ሀሳብ" አድርጎ ወስዷል።

ከሶቪየት ኅብረት ምስረታ ጋር ሰዎች እንደገና የገና ዛፎችን እንዲያስጌጡ ተፈቀደላቸው። ይሁን እንጂ የገና በዓል ሃይማኖታዊ ፋይዳ ወደ ዳራ ተለወጠ, እና የአምልኮ ሥርዓቱ እና ባህሪያቱ ቀስ በቀስ በአዲሱ ዓመት ወደ ዓለማዊ የቤተሰብ በዓል ተለወጠ. በስፕሩስ አናት ላይ ያለው የቤተልሔም ሰባት ጫፍ ኮከብ በአምስት ጫፍ የሶቪየት ኮከብ ተተካ. የገና ቀን የእረፍት ቀን ተሰርዟል።

ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ምንም ልዩ ለውጦች አልነበሩም። በድህረ-ሶቪየት ቦታ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የክረምት በዓል አሁንም አዲስ ዓመት ነው. የገና በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ በስፋት መከበር የጀመረ ሲሆን በተለይም በእነዚህ አገሮች ውስጥ በሚኖሩ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ዘንድ በሰፊው ይከበራል። ሆኖም ፣ በበገና ምሽት በቀጥታ በቴሌቭዥን በሚተላለፉት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የተከበሩ አገልግሎቶች ይከናወናሉ ፣ በዓሉ እንዲሁ ወደ የእረፍት ቀን ሁኔታ ተመልሷል።

የአሜሪካ የገና ቀን

በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ገናን የማክበር ባህሎች ሥር መስደድ የጀመሩት ዘግይተው - ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። በአዲሱ ዓለም ውስጥ ትልቁን እና ከፍተኛውን ሰፋሪ አካል ያቋቋሙት ፒዩሪታኖች፣ ፕሮቴስታንቶች እና ባፕቲስቶች በዓሉን ለረጅም ጊዜ ተቃውመዋል፣ በህግ አውጭው ደረጃ ቅጣቶችን እና ቅጣቶችን እስከማስገባት ድረስ።

የመጀመሪያው የአሜሪካ የገና ዛፍ በ1891 በዋይት ሀውስ ፊት ለፊት ተቀምጧል። እና ከአራት ዓመታት በኋላ፣ ዲሴምበር 25 እንደ ብሔራዊ በዓል እውቅና ተሰጠው እና የእረፍት ቀን ታውጇል።

የካቶሊክ የገና አከባበር ጉምሩክ፡ የቤት ማስጌጥ

በአሜሪካ ውስጥ የገና ዛፎችን ብቻ ሳይሆን ለገናን በቤት ውስጥ ማስዋብ የተለመደ ነው። ማብራት በመስኮቶቹ እና በጣሪያዎቹ ስር ተሰቅሏል ፣ በሁሉም የቀስተ ደመና ቀለሞች ያበራል። በአትክልቱ ውስጥ ያሉ ዛፎች እና ቁጥቋጦዎች እንዲሁ በጋርላንድ ያጌጡ ናቸው።

ከየፊት በሮች ፊት ለፊት የቤቱ ባለቤቶች ብዙውን ጊዜ የሚያብረቀርቁ የእንስሳት ወይም የበረዶ ሰዎችን ምስሎች ያሳያሉ። እና የስፕሩስ ቅርንጫፎች እና ኮኖች በሬባኖች የተጠለፉ ፣ በዶቃዎች ፣ ደወሎች እና አበቦች የተሟሉ የገና የአበባ ጉንጉኖች በሩ ላይ ተሰቅለዋል። እነዚህ የአበባ ጉንጉኖች የቤቱን ውስጠኛ ክፍል ያጌጡታል. Evergreen መርፌዎች - በሞት ላይ የድል አድራጊነት መገለጫ - ደስታን እና ብልጽግናን ያመለክታሉ።

የካቶሊክ የገና አከባበር ጉምሩክ፡ የቤተሰብ ምሽት

ተቀባይነት አለ፣የክርስቶስን ልደት ለማክበር አንድ ትልቅ ቤተሰብ በወላጆቻቸው ቤት ውስጥ ይሰበሰብ ዘንድ. የበዓሉ እራት ከመጀመሩ በፊት የቤተሰቡ ራስ ጸሎት ያነባል። ከዚያም እያንዳንዳቸው የተቀደሰ እንጀራ ይበላሉ እና አንድ ሲፕ ቀይ ወይን ይጠጣሉ።

ከዛ በኋላ መብላት መጀመር ይችላሉ። የገና በዓልን ለማክበር የሚዘጋጁ ባህላዊ ምግቦች በየሀገሩ እና በየክልሉ ይለያያሉ። ስለዚህ, በዩናይትድ ስቴትስ, ባቄላ እና ጎመን ሾርባ, በቤት ውስጥ የተሰሩ ሳህኖች, አሳ እና ድንች ኬክ ሁልጊዜ በጠረጴዛው ላይ ይቀርባሉ. በዚህ ቀን ብሪቲሽ እና ስኮትስ ቱርክን በእርግጠኝነት ይሞላሉ ፣ የስጋ ኬክ ያዘጋጃሉ። በጀርመን ውስጥ ዝይ በባህላዊ መንገድ ይበስላል እና የታሸገ ወይን ይጠመዳል።

የገና ልማዶች፡ ስጦታዎች እና መዝሙሮች

ከትልቅ እና አስደሳች የጋላ እራት በኋላ ሁሉም ሰው ብዙውን ጊዜ ስጦታዎችን መስጠት ይጀምራል። እና ልጆቹ በምድጃው ላይ የተንጠለጠሉትን "የገና ካልሲዎች" በማዘጋጀት ላይ ናቸው-በማግስቱ ጠዋት የሳንታ ክላውስ እዚያ ለእነሱ አስገራሚ ነገር ይተዋል ። ልጆች ገና በገና ቀን እንዳይራቡ ለማድረግ በዛፉ ስር ሳንታ ክላውስ እና አጋዘኖቹን ይተዋሉ።

የክርስቶስ ልደት አከባበር በትናንሽ የአሜሪካ ከተሞችም ሌላ አስደሳች ወግ ጠብቆታል። በገና ጥዋት ሰዎች እርስ በርሳቸው ለመጎብኘት ይሄዳሉ እና ለዚህ በዓል የተሰጡ የቆዩ ዘፈኖችን ይዘምራሉ. እንደ መላእክት የለበሱ ልጆች የገና መዝሙሮችን ይዘምራሉ እግዚአብሔርን እና የሕፃኑን የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት ያወድሳሉ።