የእግዚአብሔር እናት ቅድስት ካቴድራል:: ወደ ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ መቅደስ መግባት

2024 ደራሲ ደራሲ: Priscilla Miln | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 00:22

ጥር ለበዓላት ከበለጸጉ ወራት አንዱ መባሉ በትክክል ነው። ከተወዳጁ አዲስ አመት እና የገና በአል በተጨማሪ በዚህ ወር በ8ኛው ቀን አንድ ጠቃሚ የቤተክርስቲያን በዓል ይከበራል - የቅድስት ድንግል ማርያም ካቴድራል

ለምንድን ነው ይህ ቀን ከሀይማኖት አንፃር በጣም አስፈላጊ የሆነው?

ቤተ ክርስቲያን የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስን ካቴድራል የሚያከብረው በክርስቶስ ልደት ማግስት በአጋጣሚ አይደለም።

የጌታ አገልጋዮች የእግዚአብሔርን ልጅ እንድትወልድ በጌታ ወደ ተመረጠችው ወደ ወላዲተ አምላክ በምስጋና ጸሎት ይመለሳሉ። መጽሐፍ ቅዱስ በድንግልና መወለድና ያለ ሕማም ማርያም መወለድ ይናገራል። በጣም የተመረጠች ድንግል በመሆኗ በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት የኢየሱስን እናት ከልደቱ በኋላ ወዲያውኑ ማክበር የተለመደ ነው።

በዓሉ ለምን ካቴድራል ተባለ?

የእግዚአብሔር እናት አመቱን ሙሉ ትከበራለች። ለልደቷ፣ ምሥራቹን ከመልአክ መቀበሏ እና ሌሎችም ብዙ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶች አሉ። የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል በዓል ይህን ስያሜ ያገኘው በጥቅሉ ላይ ያነጣጠረ በመሆኑ ነው።የማርያም አገልግሎት። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ወላዲተ አምላክ ጸሎቶች የሚታወጅበት፣ እንዲሁም ለእሷ እና ለኢየሱስ ክርስቶስ ቅርብ ስላሉት ንጉሥ ዳዊት፣ ቅዱሳን ዮሴፍ እና ያዕቆብ ጸሎቶች የሚታወጁበት የእርቅ አገልግሎት ነው።

የታጨው ዮሴፍ እና ቅዱስ ያዕቆብ

በዳዊት ዘር ድርጊቱ የተፈፀመው በቤተልሔም በሚገኝ ዋሻ ውስጥ ቢሆንም የመሲሑ መወለድ ትልቁ ክስተት ነበር። ማርያም ዘመድ አልነበራትም, እና ኢየሱስ በተወለደበት ጊዜ, ዮሴፍ ባልታሰበው ዮሴፍ ብቻ በአቅራቢያው ነበር, እሱም ቀድሞውኑ በአክብሮት ዕድሜ ላይ የሚገኝ እና የድንግልን ድንግልና ለመጠበቅ የተጠራው. ትውፊት እንደሚለው የአይሁድ ሊቀ ካህናት ለማርያም ባደረገው እጩነት ባረከው። ዮሴፍ የእግዚአብሔር እናት እና ልጇን ለብዙ አመታት ይንከባከባል, እና ወደ ግብፅ መሸሽ እንዳለበት ማስጠንቀቂያ የያዘ አንድ መልአክ በሕልም ታየው. ለአፍታም ሳያቅማማ ተነሳና ማሪያንና ሕፃኑን ከኋላው መራ። እርጅናም ቢሆን ዮሴፍን ለመሳሰሉት ሁለት ጠቃሚ ሕይወቶች ኃላፊነቱን ከመውሰድ አላገደውም፤ እና የተከሰሰውን ነገር ለማሟላት ሲል በግብፅ አናጺ ሆኖ መሥራት ጀመረ፤ መተዳደርም ጀመረ።

በሥጋ ዳዊት የጌታ አባት ነበርና እንደ ወግ አዳኝ ከዳዊት ዘር ይወለድ ዘንድ ግድ ነበረና። ለጌታ የቀረበ ሰው ያዕቆብም ከዚህ ያነሰ ትልቅ ሰው አይደለም። ከመጀመሪያው ጋብቻ የታጨው የዮሴፍ ልጅ ነበር, ስለዚህ የጌታ ወንድም እንደሆነ ይቆጠራል. ለእግዚአብሔር ያደሩና ያደሩ ሆነው ክርስቶስ ከሙታን ከተነሣ በኋላ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ተባለ።

የቅድስት ድንግል ማርያም ካቴድራል፡ የበዓሉ ታሪክ

ድንግል ማርያም ከክርስትና ቤተክርስቲያን መጀመሪያ ጊዜ ጀምሮ በሰዎች ዘንድ ታከብራለች። የብፁዕ አቡነ ካቴድራል በዓል

ቴዎቶኮስም እንደዚሁ መከበር የጀመረው በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ሲሆን የቆጵሮስ ኤጲፋንዮስ ፣አውግስጢኖስ ብፁእ ወቅዱስ እና አምብሮስ ዘ ሚላኖ የክርስቶስን ልደት ለማክበር መለኮታዊ ቅዳሴን አከናውነው ከእርሱ ጋር በማጣመር ለእናቱ። ይህ የቤተክርስቲያን ክስተት ይፋዊ ደረጃ ያገኘው በ681 ብቻ ሲሆን ለድንግል ማርያም፣ ለያዕቆብ እና ለአባቱ ዮሴፍ የታጨው ጉባኤ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲካሄድ።

ጥር 8 ቀን በአጋጣሚ አልተመረጠም። ከቅዱሳን ሁሉ መካከል, የእግዚአብሔር እናት ከፍተኛ ክብር ተሰጥቷታል. ስለዚህም የቅድስት ድንግል ማርያምን ክብር በመስጠት የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች እጅግ አስፈላጊ በሆነው ሃይማኖታዊ በዓል ማግስት ያከብሩታል - የአዳኝ ልደት።

የቅድስት ድንግል ማርያም ካቴድራል፡ የበአሉ ገፅታዎች

በጊዜ ሂደት አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ዝግጅቶች ተወዳጅ እየሆኑ ይሄዳሉ። ስለዚህ, ጥር 8, ሃይማኖታዊ በዓልን ማክበር የተለመደ ነው - የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል, ነገር ግን ሩሲያ የራሷ ልማዶች አሏት. በዚህ ቀን የነበሩት ሰዎች "የሴቶች ገንፎ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል. በጉልበት እና በአዋላጆች ውስጥ ያሉ ሴቶችን ማክበር አለበት. በጃንዋሪ 8 በመንደሮቹ ውስጥ, እንደ አሮጌው ልማዶች, ፒሳዎችን መጋገር እና ምጥ ውስጥ ያሉ ሴቶችን ማከም የተለመደ ነበር. ልጆች ያሏቸው የገበሬ ቤተሰቦች በዚህ ቀን ጥሩ ነገሮችን ማዘጋጀት ፣ቮድካ ወስደው እና ወሊድ የወሰደችውን አዋላጅ ለመጠየቅ የወላጆች ግዴታ ነበር።

በቀድሞው የሩስያ ልማዶች መሠረት፣ በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል ቀን፣ ሴቶች ከእግዚአብሔር እናት ጋር ልዩ የሆነ አንድነት ስላላቸው እንጀራዋን በስጦታ ትተውት ሄዱ። እንደ ደንቡ, ሴቶች የዳቦ መጋገሪያ ምርቶችን ይጋገራሉ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ያመጧቸው: ከህክምናዎቹ ውስጥ አንዱበመሠዊያው ላይ ተወው፥ ከፊሉም ቀድሶ ወደ ቤቱ ተወሰደ።

እነዚህ ልማዶች ከጣዖት አምልኮ የመጡ እንደሆኑ ይታመናል፣ይህም በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲስፋፋ ነበር። የሩሲያ ምድር ለክርስትና ከመሰጠቱ በፊት ሰዎች ብዙ አማልክትን ያከብሩ እንደነበር ይታወቃል። ከነሱ መካከል የሁሉም ሴቶች ጠባቂ ነበር - ማኮሽ ፣ የአምልኮ ሥርዓቱ ሜታሞርፎሲስ እና ከድንግል ካቴድራል ክብረ በዓል ጋር ተቀላቅሏል ። በተለይም ሴቶችን የሚረዱትን አማልክት አምልኮን በተመለከተ የአረማውያንን አሻራዎች ለማጥፋት ለረጅም ጊዜ የማይቻል ነበር.

ከክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ገጽታ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ በየመንደሩ የሚኖሩ በርካታ ገበሬዎች ሴቶች በየመኸር ልጅ በሚወልዱበት ወቅት ለሴቶች እመቤት ስጦታ ያቀርቡ የነበረበት አጋጣሚ አለ። እነዚህ የተጋነኑ ወጎች የቤተ ክርስቲያን አባቶችን ቁጣ ቀስቅሰዋል፣ ሆኖም ግን፣ የቅጣት ፍርሃት እንኳን ሴቶች የአምልኮ ሥርዓታቸውን እንዳይፈጽሙ አላገዳቸውም። በብዙ መልኩ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል አከባበር በአገልግሎቱ ወቅት እና ከዚያ በኋላ ለነበሩት የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች መደበቅ ነበር የሚል አስተያየት አለ. ሰዎች በዚህ ቀን ድግሶችን አደረጉ፣ የዳንስ ዳንስ ጨፈሩ እና ምጥ እና አዋላጆች ያሉ ሴቶችን መጎብኘታቸውን ቀጥለዋል።

በ18ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ሥርዓተ አምልኮአቸውን ከአብያተ ክርስቲያናት ደብቀው በሚኖሩ አሕዛብ ላይ የሚደርሰው ስደት ቀጥሏል። ካህናቱ አብዛኞቹን የዘመናችን ወጎች የዲያብሎስ ሥራ ብለው ይጠሩታል፣ ገበሬውን ሁሉ ግራ በመጋባት ውስጥ ገቡ። በዚህ ቀን ገንፎን እንደ ምግብ ማብሰል ያለ ቀላል ያልሆነ ልማድ እንኳን የክፉ መናፍስትን ተንኮል ይናገሩ ነበር። የሚገርመው እውነታ ቀሳውስቱ በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል ውስጥ ዳቦ መቀደሳቸውን መካዳቸው ነው። እ.ኤ.አ. በ1590 የኪዬቭ ከተማ ሜትሮፖሊታን ሰዎች ድርጊታቸውን መናፍቅ በማለት በመጥራት አውግዘዋል።

ሌላ ማንጥር 8 ላይ ሩሲያ ውስጥ ተዘምሯል?

እንደ ቀድሞው ልማድ የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ካቴድራል ቀን ታኅሣሥ 26 ቀን ወደቀ። የድንግል ማርያምን የጸሎት ዝማሬ ከማሰማት በተጨማሪ ስላቭስ ግዙፉን ጎልያድን በእጁ ድል ማድረግ የቻለውን ነቢዩ ዳዊትን ለማስታወስ አከበሩ። ገበሬዎቹ ይህንን ቅዱስ ያከብሩታል እና ለእርዳታ በጸሎት ወደ እሱ ዘወር አሉ። ዳዊትን አምነው የሚጸልዩት ከቁጣና ከቁጣ ይድናሉ ተብሎ ይታመን ነበር። ይህ እምነት የተመሰረተው ነቢዩ የሳኦል ጋሻ ጃግሬ እንደሆነ እና ብዙ ጊዜ ግትር የሆነውን ባል በዘፈንና በቀልድ መግራት እንደነበረበት በታሪክ መረጃ መሰረት ነው። ከዚህ, በሩሲያ ውስጥ, በጉዞ ላይ ሲነሳ, ተቅበዝባዥ ከዳዊት ጥበቃ መጠየቅ እንዳለበት እምነት ተወለደ. ይህ ለእሱ ቀላል መንገድ ለማቅረብ እና ዘራፊዎችን እና የዱር እንስሳትን ጨምሮ ሁሉንም አይነት መጥፎ አጋጣሚዎች ለማስወገድ ነው።

ወደ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ወደ ቤተመቅደስ መግባት

የክርስቲያን ተወካዮች

ሀይማኖቶች በጣም አስፈላጊ በሆኑ የቤተክርስትያን ክንውኖች ቀናት የቀን መቁጠሪያው በቀይ የተንቆጠቆጠ መሆኑን በገዛ እጃቸው ያውቃሉ። ድንግል ማርያም በአዳኝ ልደት ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ገፀ ባህሪያት አንዷ ነች። ስለዚህ በጥር 8 የተካሄደውን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል ጨምሮ ብዙ የምስጋና ሥርዓቶች ለእሷ ተሰጥተዋል። የበዓሉ ታሪክ ወደ አዲስ ኪዳን ታሪክ እምብርት ይሄዳል። ሆኖም የወሳኝ ኩነቶች ዝርዝር እዚህ አያበቃም እና ሌሎችም በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ጠቃሚ ክስተቶች አሉ።

ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተክርስቲያን መግባት ከጥንት ስጦታ የመጣ በዓል ነው። አስራ ሁለትን ይመለከታልበዓመቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ሃይማኖታዊ ዝግጅቶች እና በታህሳስ አራተኛ ቀን ይከበራሉ.

በዚህም ቀን እንደ መስጠት ሰዎች የድንግልን ወላጆች አና እና ዮአኪምን ሊያስቡአቸው ይገባቸዋል እስከ እርጅና ረጅም ዕድሜ የኖሩ ነገር ግን እግዚአብሔር ልጆችን አልሰጣቸውም። እስከ መጨረሻው ድረስ በእግዚአብሔር ፍትህ በማመን በጸሎታቸው በጌታ ታምነው ለረጅም ጊዜ ሲጠባበቁት የነበረውን ልጅ ከሰጣቸው ለእርሱ እንደሚወስኑት ቃል ገብተው ነበር። ልመናቸውም በልዑል ዘንድ ተሰምቶ ሕፃን ልኮ - እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን

ልጃገረዷ የሦስት ዓመት ልጅ ሳለች ሐናና ባሏ ሴት ልጃቸውን ወደ ቤተ መቅደስ ለመውሰድ ለእግዚአብሔር ቃል በገቡት መሠረት ወደ ኢየሩሳሌም ሄዱ። ስእለት ካለው ልዩ ጠቀሜታ አንጻር የማርያም ወላጆች ሻማ ለኮሱና ለሴት ልጅ አብሮ የሚሄድ ሰልፍ አዘጋጁ። ወጣት ደናግል በፊቷ ተከተሉት፣ ዘመዶች ማርያምንና ወላጆቿን ከበቡ።

ሰልፉ ወደ ቤተ መቅደሱ ደጃፍ በቀረበ ጊዜ በመጥምቁ ዮሐንስ አባት በዘካርያስ የሚመሩ ካህናት አገኟቸው። ወደ እግዚአብሔር ማደሪያ መግቢያ 15 ደረጃዎች ነበሩ። ወላጆቹ በመጀመሪያ ልጃገረዷን ትተዋት ሄዱ፣ከዚያ በኋላ ሴት ልጃቸው ራሷን ችላ ወደላይ ስትወጣ በመገረም ተመለከቱ።

ዘካርያስ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ መግባት ወደ ነበረበት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያምን እንዲያስገባት ከላይ መልእክት ደረሰው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በታሪክ ውስጥ አስቸጋሪ እና ወሳኝ ጊዜ እንደጀመረ መገመት እንችላለን - የአዳኝ እናት ጉዞዋን ጀመረች። ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተክርስቲያን መግባቱ አንዲት ወጣት ድንግል በወላጆቿ ቃል ኪዳን መሰረት ጌታን ማገልገል የጀመረችበት በዓል ነው።

የማርያም ቆይታ በቤተመቅደስ

በእግዚአብሔር ቤት የድንግልን ሕይወት ታሪክ የጻፈው ዜና መዋዕል ጸሐፊ ዮሴፍ ፍላቪየስ ነው። ልጅቷ ከሌሎች ደናግል ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ ትኖር የነበረች ሲሆን በቅዱሳን ደናግልም እንክብካቤ ሥር እንደነበረች ተናግሯል። ልጃገረዷ ያደረገቻቸው ዋና ዋና ተግባራት ጸሎት, መርፌ እና የንባብ ጸሎቶች ናቸው. ማሪያ ትጉ ተማሪ ነበረች እና ከልጅነቷ ጀምሮ ምርጡን አሳይታለች።

በደንቦቹ መሰረት

የያኔው አለም ሴት ልጅ አስራ አምስት አመቷ ላይ ስትደርስ የቤተመቅደስን ግንብ ትታ ባል አገኘች። ነገር ግን፣ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ማርያም ለመጀመሪያ ጊዜ አለመታዘዝን አሳይታለች፡ እስከ ዘመኗ ፍጻሜ ድረስ በድንግልና ለመቆየት እና እራሷን ለእግዚአብሔር አገልግሎት ለመስጠት ስእለት ገባች። ዘካርያስ ጥበበኛ በመሆኑ ከሁኔታው መውጣትን አቀረበ። የልጃገረዷ አዛውንት ዘመድ ዮሴፍን እንዲያገባት በመከረው ጥሩ ሕይወት እንዲሰጣት ነበር። ይህ ማለት ማርያም ያለ ነቀፋ ሆና ትቀጥላለች እና ስእለትዋን መፈጸም ትችላለች።

ወደ ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ መቅደስ የመግባት ታሪክ

ይህ ክስተት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በእኛ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው፣ይልቁንም የክርስትና ዘመን ነው። ከ250 እስከ 300 ዓ.ም. በእቴጌ ኢሌና አበረታችነት የመጀመሪያው ቤተመቅደስ ተገንብቶ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ወደ ቤተመቅደስ መግባቱን ለማስታወስ ተወስኗል። የዚህ ክስተት አከባበር በመጨረሻ በ4ኛው ክፍለ ዘመን በቤተክርስትያን አደባባዮች ተጀመረ።

የበዓሉ አከባበር ግድ የለሽ እና ውጫዊ ነበር እናም በአሥረኛው ክፍለ ዘመን ጊዮርጊስ መጀመሪያ ላይ ብቻ ነበር።ኒኮዲምስኪ ከዘማሪው ጆሴፍ ጋር ለጸሎት ሥርዓቶች ቀኖናዎችን ጽፈዋል።

ወደ ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተክርስትያን የመግባት አከባበር ገፅታዎች

ማለት ያስፈልጋል

ማንኛውም የቤተ ክርስቲያን ክስተት ሥርዓት ነው። እርግጥ ነው፣ ከአረማውያን መስዋዕቶች በተለየ፣ ክርስቲያኖች ሰብዓዊ ዘዴዎችን ይከተላሉ፣ በዋናነት የጸሎት ዝማሬዎችን፣ ስብከቶችን፣ ቅባትን እና አንዳንድ ምሳሌያዊ ታሪካዊ ክስተቶችን መኮረጅ።

በመቅደሱም ሆነ በማንኛውም በዓል ምንም አይነት አገልግሎት ቢኖርም ለምሳሌ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል የድንግል ጸሎት የዝግጅቱ አስፈላጊ ባህሪ ነው። በአምልኮ ሥርዓት ውስጥ አስፈላጊ ነገሮች የካህናት ልብሶች ናቸው. ስለዚህ, ወደ እግዚአብሔር እናት ቤተመቅደስ የመግባት በዓል በሚከበርበት ቀን, የጌታ አገልጋዮች ሰማያዊ ወይም ሰማያዊ ሰማያዊ ልብሶችን ይለብሳሉ. በዚህ ቀን የምሽት አገልግሎት፣ የምሽት ምሽግ እና ሥርዓተ ቅዳሴ ተካሄዷል።

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ወደ ቤተክርስትያን የመግባት በዓል ባህሪያት የታዘዙትን ጽሑፎች ብቻ ማንበብን ያመለክታሉ፡ ወደ ቲኦቶኮስ የሚቀርበው ጸሎት፣ ተመሳሳይ ስም ያለው troparion እና kontakion እንዲሁም የተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያካትታል። መዝሙሮች።

ስቅለቱን ለበዓሉ ክብር

በሀይማኖታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት፣ በዓመቱ ውስጥ 12 ጉልህ የሆኑ ክስተቶች አሉ። ጥቂቶቹ የሚዘመሩት በጅምላ የጸሎት ዝማሬ ላይ ብቻ ሳይሆን የራሳቸው የሆነ ዕቃም አላቸው፤ ለምሳሌ “ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተ መቅደስ መግባት” እንደሚባለው መስቀሉ

ተሻገሩየዚህ ርዕሰ ጉዳይ ምስሎች በጣም ተወዳጅ ናቸው. ከተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ ናቸው. በመስቀሉ በአንደኛው በኩል ፈጣሪ በተዘጋጀለት ዙፋን ላይ ተቀምጦ ታያለህ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ወደ ቤተ መቅደስ ማርያም ደረጃ ስትወጣ የበዓሉን አከባበር ትመለከታለህ።